Kossovo

Venticinquenne, cattolica, albanese, Dila vive a Prizren, dove lavora come educatrice. Come tanti suoi connazionali, non pensa ai serbi che vivono in Kossovo, ma festeggia con la sua gente un futuro che immagina fatto di più lavoro per i giovani, di dialogo e di pace.

Dove il turco lascia spazio all’albanese, Islam e cattolicesimo convivono a Prizren, dove tra cattedrali e moschee, feste e santi da ricordare, i nomi propri tradiscono un’identità e rendono difficile anche trovare lavoro, e dove gli artigiani cattolici si consacrano all’arte della filigrana e a madre Teresa.

Politica, cultura, società, arte: immagini da un Kossovo che cambia.

Ascoltare la storia dell'altro è come ricevere un grande tesoro e una grande responsabilità, soprattutto in un paese dove le ferite sono ancora aperte e i singoli e le comunità si sentono continuamente minacciati nella loro identità

Sharon è israeliana, Alì è palestinese. Di fronte alla morte dei loro cari hanno scoperto di parlare la stessa lingua e hanno iniziato un viaggio, l’uno verso l’altra. Nel Parents’ circle hanno trovato un modo costruttivo di portare il pesante bagaglio della comune appartenenza all’umanità, e, nel mese di febbraio 2006, hanno deciso di incontrare altri uomini, serbi e albanesi, che come loro, parlano il linguaggio del dolore e del perdono. Sara li ha incontrati in Kossovo, e questa è la loro storia.

Un approfondimento sulle varie posizioni intervenute in merito alla spinosa questione della determinazione dello status del Kossovo.

Un approfondimento sulle varie posizioni intervenute in merito alla spinosa questione della determinazione dello status del Kossovo.

In un paese dove la mancanza di dialogo e la paura caratterizzano i rapporti tra le due etnie, un gruppo di giovani serbi dell’enclave di Gorazdevac e uno di albanesi della città di Pec/Peja scelgono di raccontarsi all’“altro”, come al proprio specchio. Le faticose tappe dell’incontro, di cui Sara è testimone.

Il mondo "aldilà" dell'enclave serba di Gorazdevac, in Kossovo. Storie al di fuori della Storia, a dimostrazione di cicli immutabili in cui le vittime diventano carnefici e poi ancora vittime, nell'insensatezza della guerra.